Arcanum: W Świętym Zjednoczeniu Arkany

Opieranie się na swoich religijnych i ezoterycznych skojarzeniach z arkanami intensyfikuje postrzeganie i zrozumienie odczytów kart tarota przez praktyka i może zwiększyć dokładność. Na przykład niedawno odkryłem podczas własnych badań i badań, że brakuje mi czytnika tarota, ponieważ brakuje mi gynocentrycznego punktu widzenia. Pracuję teraz, aby temu zaradzić, asymilując ten unikalny punkt widzenia w mojej własnej konceptualizacji archetypowych funkcji. Tymczasem ta nowa świadomość zmusiła mnie do zastanowienia się, jak mogę zwiększyć liczbę kobiecych talii tarota, które posiadam, aby dopasować je do wielu innych talii w mojej kolekcji.

Pytanie:

Jak używasz tarota do wróżenia? W jaki sposób zmysły odblokowują swoje sekrety?

Istnieje wiele argumentów dotyczących pochodzenia arkanów tarota, a wielu ezoterycznych autorów i wykładowców reprezentuje ewolucję tarota zgodnie z określonymi tradycjami. Arcanum - zgodnie ze słownikiem Merriam Webster Dictionary, oznacza „tajemniczą lub specjalistyczną wiedzę, język lub informacje dostępne lub posiadane tylko przez wtajemniczonego”. W języku łacińskim arca jest zdefiniowana jako skrzynia, a arcere „zamyka się lub zamyka. „Arcanum oznacza także„ ciasno zamkniętą skrzynię ze skarbami, zawierającą głęboki i znaczący sekret (8) ”.

Myśl:

Odkrywając tajemnice arkany, warto zrozumieć jej pochodzenie.

Ewolucja kart tarota

Kiedy „Fortune Telling” było tylko „grą”

Według Michaela Dummetta, autora The Game of Tarot, wszystko zaczęło się jako gra całkowicie niezwiązana z praktykami okultystycznymi lub wróżbiarskimi. Dowodzi tego, jak mówi, w opublikowanej przez Francesco Marcolino (1540) pracy o Fortune Telling, w której autor wykorzystywał zwykłą paczkę kart do gry jako „urządzenie losowe”. Wróżbiarski element tarota powstał we Francji w 1700 roku. jego nazwa w języku francuskim (tarot) w przeciwieństwie do tarocchi; (Włoski infinito) - tarrocare, w celu fałszowania / fałszowania; (io) tarocco; (tu) tarocchi).

Ze względu na wiele pojęć wróżbiarskich, które stały się synonimem praktyki tarota, Dummett zaleca zbadanie znaczeń głównych arkanów, jakie istniały w ^XIV i XV wieku okresu renesansu, jako sposobu na zrozumienie głównych funkcji. Różnica mówi, że Dummett ma do czynienia z perspektywą i uświadomieniem sobie, w jaki sposób różne byty zostały włączone do arkanów. Najwyraźniej malarze, którzy stworzyli wiele elementów gry, stworzyli określone obrazy wyłącznie na podstawie łatwości ich zapamiętania, a nie ze względu na znaczenie duchowe lub intelektualne. Dodatkowo zmieniła się podstawowa struktura systemu, ponieważ w grze nie ma na przykład kwerendy i mistrza. To równe i równe szanse.

„Gra” duchowości

Gra Triumphs (główna arkana) ostatecznie znalazła się pod kontrolą potężnych postaci religijnych. Dominikański kaznodzieja, w słynnym kazaniu zwanym Sermo perutilis de ludo cum aliis, wygłosił swojemu zgromadzeniu z pasją orację na temat tego, jak ta gra była narzędziem diabła. Głównie ze względu na wizerunki aniołów, papieża i, jak go zobaczył, Boga, przedstawionego na kartach. Powiedział im, że żadna gra nie powinna zawierać portretów boskości.

Narodziła się droga dzisiejszego Tarota

Protestancki pastor o nazwisku Antoine Court de Gebelin, uczony i mason pod pseudonimem Etteila, jako pierwszy stworzył w tarocie nową tradycję. Stworzył metodę kartomancji w pakiecie tarota, wypełniając grę starożytnymi religiami egipskimi zwanymi The Book of Thoth (1783). Marsylia Tarot była pierwszą talią używaną do przepowiadania fortuny - obejmującą kości, karty i triumfy do obstawiania zakładów i hazardu, w przeciwieństwie do wróżbiarstwa, co miało miejsce dopiero później.

„.. bez Etteilli [Antoine Court de Gebelin] nie ma powodu, aby przypuszczać, że ktokolwiek wpadłby na pomysł wykorzystania pakietu Tarota do wróżenia: większość praktykujących wróżenie nie ma oryginalności, a to właśnie w Paryżu bardziej skuteczni ćwiczyli ”(s. 113).

Formacja związku religijnego

Każde arkana tarota - to ciągły postęp religijnego „zjednoczenia”.

Pozornie niezliczone tajemnice wplecione są w arkana dzisiejszego współczesnego tarota. To autor Jean Baptiste Pitois znany również jako „Paul Christian”, który stworzył termin „arkana”, kiedy opublikował Le dogme de la haute magie (1855). Te 22 różne segmenty „związku” zawierają całe procesy religijne. Każde stanowisko wewnątrz arkana ma być wskazówką i / lub krokiem do oświecenia w osiągnięciu jedności lub prawdy i gdzie praktykujący muszą być inicjowani doświadczalnie (4).

Popularne aspekty arkany

• Tradycje filozoficzne, teurgiczne, hermetyczne: Według „ Boskiej arkany Aurum Solis: używanie talizmanów tarota do rytuałów i inicjacji ” autor Jean-Louis de Biasi, związek religijny rozpoczął się od Thota i bogini Izydy w tradycji hermetycznej i poprzedniej wiedzy teurgicznej, której nauczano w Aleksandrii, a także tajemnice intiatyczne i ich pochodzenie. „Złoty łańcuch mistrzów” według Biasi rozpoczął się od starożytnej cywilizacji egipskiej, w której religia i magia przeplatały się i rozwijała Tradycja teurgiczna, jak opisano w starożytnych tekstach tamtych czasów. Linia wtajemniczonych obejmuje Greków starożytności, w których filozoficzny platonizm i neoplatonizm były jednymi z głównych katalizatorów pogłębiających wiedzę teurgiczną, a następnie pisma i tradycje hermetyczne.
• Alchemia i astrologia ( „nauki święte”): Dummett przypuszcza, że ​​astrologia i alchemia zawsze były nieodłącznym elementem arkana, ponieważ podobnie jak w dzisiejszych czasach używanie satelitów i chemia medyczna, były to nauki tego okresu.
• Kabballah: ekspert tarota Robert Michael Place stwierdził, że arkana została zsyntetyzowana z zasadami kabalistycznymi przede wszystkim dzięki francuskiemu okultyście Eliphas Levi w ^XIX wieku. 22 arkany stały się indywidualnie symbolami okultystycznych tradycji jednoczących się z wczesnym chrześcijaństwem. W systemie kabalistycznym „Daath” jest Drzewem Wiedzy, podczas gdy Drzewo Życia jest ukryte, więc praktykujący muszą najpierw zostać inicjowani. Zasady kabballaiczne obejmują teraz szeroki obszar ideologii arkanicznej, która obejmuje również historie biblijne i, jak się mówi, Arkanum (Arka) Noego.

Popularne aspekty ciąg dalszy

• Masoneria: metafizyczny idealizm: Eliphas Levi, którego zwolennik Paul Christian ukuł wyrażenie Major i Minor arcana, był nauczycielem „Nauki o transcendentalnej magii”, streszczenia wszystkich nauk. O swojej książce „This Great Arcanum of Transcendental Magic ” powiedział, że powiedział „ IS tarot. „Magiczne dzieła i filozofie Leviego stały się znaczną częścią masonu Josepha Paula Oswalda Wirtha 22„ Arkana kabalistycznego tarota ” (5).
• Christianized Theosophical Tarot: Mason i tłumacz wielu dzieł Eliphas Levi, w tym „ Transcendental Magic ”, Arthur Edward Waite, współtwórca Smith-Waite Tarot Tarot, wlał dzieła Leviego, Paupasa i teozoficznego mistycyzmu do pokładu, który została narysowana przez kobietę Golden Dawn, Pamela Coleman Smith. Waite wiele eksperymentował z różnymi zakonami i lożami, a w pewnym momencie został członkiem chrześcijańskiego masońskiego zakonu templariuszy. Mówi się, że Aleister Crowley czuje się zagrożony osiągnięciami Waite'a, „okrutnie satyrował” Waite'a w swojej powieści Moonchild. Wiele lat później, w 1971 roku, US Games nabyło prawa do wydania talii, zmieniając jej nazwę pod kilkoma różnymi tytułami, aż ostatecznie zdecydowało się na Rider-Waite Tarot .
• Alchemia wewnętrzna, magia transmutacyjna i doktryna reintegracji fizycznej / nieśmiertelności: Arcana Arcanorum autorstwa hrabiego Alessandro Cagliostro, XVIII-wiecznego uzdrowiciela, łączy tajne rytuały wielu okultystycznych grup w całej Europie. Tarot Cagliostro o nazwie Destino Svelato Dal Tarocco został opublikowany w 1912 roku. Każda z głównych kart arkana posiada symbol niebiański lub ezoteryczny, a karty z talii mają numery 1-78.

„Możemy przewidzieć przyszłość, kiedy wiemy, jak teraźniejszy moment ewoluował z przeszłości”. Dyskutował o „intuicyjnej metodzie, której celem jest zrozumienie przepływu życia, być może nawet przewidywanie przyszłych wydarzeń, przy wszystkich wydarzeniach do odczytania warunków chwili obecnej. ”

- Carl Gustav Jung; Szwajcarski psychiatra i psychoanalityk, który założył psychologię analityczną.

Psychologia medyczna dołącza do „gry”

Teorie Junga o archetypach, synchroniczności, zbiorowej nieświadomości itp. Stały się niezwykle wpływowe na arkana tarota. Dr.Wang's The Jungian Tarot Deck ; Jung i Tarot Archetypal Journey –Nichols; The Way of the Tarot: Jungian Podejście do głębszej współpracy z Tarotem - Hamakerem, to tylko kilka dostępnych prac dotyczących ogromnego Jungian Arcanum.

Carl Jung uważał arkana tarota za „grę alchemiczną”, która symbolizuje lub usiłuje „zjednoczyć przeciwieństwa”. Że „przedstawia rytm negatywny i pozytywny, stratę i zysk, ciemność i światło”, mówi Otwarta Kultura . Jung pracował nad tym, co nazwał „eksperymentem astrologicznym” z archetypami tarota, aw 1960 roku stwierdził:

„rozpoczęliśmy takie eksperymenty w Instytucie CG Junga w Zurychu, stosując znane w historii intuicyjne, tj. metody synchroniczne (astrologia, geomancja, karty tarota i I Ching) ...”

Wygląda na to, że Jung zmarł, zanim osiągnął projekt wystarczający do oceny.

Jest wiele korzyści dla praktyków tarota, którzy rozumieją rozległą naturę arkany i synonimiczny związek, jaki łączy ona z naszym życiem praktycznym, emocjonalnym, duchowym i intelektualnym.

Arcanum 1: The Magician Tarot, Alchemy and Kabbalah