Zamieszanie na temat Wiccan i Witch
Jeśli przeglądałeś fora dyskusyjne lub czytałeś książki o Wicca i Witchcraft, prawdopodobnie spotkałeś się z niektórymi z następujących sprzecznych twierdzeń:
- „Wicca: nowoczesna forma czarów wprowadzona do powszechnego użytku w latach pięćdziesiątych przez zmarłego dr Geralda Brousseau Gardnera.” 1
- „ Wszystkie wiccan są wiedźmami, ale nie wszystkie czarownice to wiccan”. 2
- „Nie wszystkie wiccan są wiedźmami i nie wszystkie wiedźmy są wiccanami…. Praktykujący magię są Czarownicami, ale tylko dlatego, że jesteś Wiccanem, nie czyni cię Czarownicą. Wicca jest tylko religią, wiarą i przekonaniami. Nie wszyscy praktykują zaklęcia i z pewnością nie są wymagane ”. 3
Więc… co to jest? Wiccan i Witch są synonimami? Wicca jest rodzajem Wiedźmy, ale tylko jeden typ? Wicca i Witchcraft nie są przecież tym samym?
Wydaje się, że istnieje wiele nieporozumień dotyczących pokrewieństwa Wicca i Witchcraft - jeśli w ogóle. Aby naprawdę rozwiązać prawdę, musimy spojrzeć w przeszłość, zarówno odległą, jak i najnowszą.
Ten artykuł jest długotrwały, aby dokładnie odpowiedzieć na to pytanie, należy spojrzeć w przeszłość i podążać tokiem myślenia. Jeśli zależy ci na krótkim i słodkim wyjaśnieniu, przewiń w dół do ostatniej sekcji poniżej, zatytułowanej Prawdziwa relacja między Wicca a Witchcraft .
Jeśli jednak jesteś bardziej zainteresowany tym, jak wyciągnięto wnioski z tego rozdziału, zapraszam do wspólnej nauki.
Ocena entomologii czarownic i Wicca
Anatolij Liberman, Oxford Etymologist, zauważa, że pochodzenie słowa „czarownica” jest niejasne, ale najprawdopodobniej rzeczywiście pochodzi od staroangielskiego słowa wicca z 890 r., Które odnosiło się do mężczyzny praktykującego czary 4 . Około 100 lat później przyszedł kobiecy odpowiednik, wicce. Uważa się, że wymową „cc” była „tch”, co dałoby nam słowo bardziej przypominające „witch-ah” niż współczesna wymowa „wick-ah”.
Słownik etymologii online zgadza się z definicją wicca i wicce podaną przez Libermana pod hasłem „czarownica” , ale dodatkowo odnotowuje współczesne użycie tego słowa pod hasłem „Wicca” 5 . Według Etymonline.com współczesne zastosowanie Wicca pochodzi od założyciela Wicca, Geralda Gardnera.
Gardner twierdzi, że słowo Wicca zostało mu nadane przez sabat Czarownic, który go zainicjował (więcej na ten temat później), ale po raz pierwszy zostało opublikowane w jego książce Witchcraft Today . Jednak jego religia nie nazywała się Wicca. Gardner określał religię mianem Witchcraft lub kultu Witch. Gardner przeliterował to „wica” jednym „c” i nazwał wszystkich praktykujących czary (mężczyzn i kobiet) „Wica”. Zmienił także znaczenie słów; początkowo czary kojarzyły się ze złowrogą magią, ale Gardner opisuje „Wicę” jako ogólnie dobrych, mądrych ludzi pracujących z ziołami i wiedzy okultystycznej.
Ważne jest, aby zauważyć, że użycie słowa przez Gardnera (niezależnie od tego, czy wymyślił je sam, czy też wziął je z jednego ze swoich źródeł) nie jest historycznym użyciem tego słowa, ale romantyzowaną nowością, która powstała z neo-pogańskiego i ruchy okultystyczne. To, że słowa były powiązane ponad tysiąc lat temu, nie oznacza, że współczesne definicje istniały przez 1000 lat. To tak, jakby powiedzieć, że kiedy średniowieczna literatura mówiła o żelaznej dziewicy, mieli na myśli zespół rockowy z lat 80.
Historyczna definicja czarów
Historyczna Czarownica
W latach 1800 do połowy XX wieku powstało wiele dzieł, które uważały Witchcraft za „The Old Religion”. Najbardziej godne uwagi były prace Margaret Murray z początku XX wieku, która przedstawiła pierwsze prace, które twierdziły, że mają dowody na poparcie plotek z ostatniego stulecia, że czary (i czarownice prześladowane podczas „The Burning Times”) były pozostałościami starej pogańskiej religii, która zeszła pod ziemię, aby uniknąć prześladowań ze strony chrześcijan.
Przez pewien czas teorie Murraya były szeroko akceptowane - szczególnie wśród osób związanych z kwitnącym ruchem okultystycznym, rosnącym pogańskim odrodzeniem i rozwijającym się ruchem feministycznym. Jednak w ciągu kilku dekad jej praca została obalona przez każdego poważnego historyka.
Profesor Ronald Hutton - znany angielski historyk i on sam wychował poganina - wysunął najbardziej dobrze zbadane, wszechstronne, wiarygodne argumenty ujawniające luki w dowolnej z teorii „starej religii” w swojej książce Triumph of the Moon . Hutton podsumowuje swój punkt widzenia na temat współczesnego Witchcraft lub związku Wicca ze starożytnym użyciem tego słowa w wywiadzie dla Neocropolis Now:
„ Angielskie słowo„ czarownica ”zawsze było odpowiednikiem w tym języku tych używanych na całym świecie, w wielu różnych językach, dla kogoś, kto używa magii, by skrzywdzić innych ludzi. Strach przed tego rodzaju ludźmi istniał na całym świecie zamieszkałym i przez cały czas (choć nie wśród wszystkich ludzi) i doprowadził w wielu miejscach do masowych prześladowań podejrzanych. Procesy podejrzane o złych magów prowadzone przez starożytną republikę rzymską, na długo przed narodzinami chrześcijaństwa, doprowadziły do liczby egzekucji przewyższającej wszelkie we współczesnych prześladowaniach czarownic. Czarnoksięstwo nie było religią ani pozostałością po niej, ale sposobem na obwinianie kogoś za niesamowite nieszczęście. Gdyby czary były tym samym co religia pogańska, nie byłyby prześladowane w społeczeństwach pogańskich - w rzeczywistości nawet by tego nie zauważyły, ponieważ byłyby po prostu częścią ich religii. Pomiędzy 1400 a 1800 rokiem zachodnie chrześcijaństwo dodało jednak coś nowego do wizerunku czarów, ponieważ w wyjątkowy sposób przeklasyfikowało je jako religię rywalizującą, służącą chrześcijańskiemu diabłu ” 7.
Hutton wielokrotnie powtarza w swojej książce, że po prostu nie ma dowodów na istnienie starożytnych podziemnych kultów czarownic, ani że magia była praktykowana jako religia przed XX wiekiem.
Magia i czary
Ludzie zawsze praktykowali magię; często w kontekście religijnym, ale czcili swoich miejscowych bogów. Ćwiczyli niezależnie od religii, która istniała w tym miejscu i czasie. Byli niezwykle zróżnicowani kulturowo i religijnie.
To nie jest tak, że praktykujący magię nie istnieli; to dlatego, że nie nazwaliby się wiedźmami i nie byli żadną zjednoczoną religią.
Mówiąc o określeniu „czarownica”, wiele osób w ostatnich dziesięcioleciach używało słowa „odzyskiwanie”. Ale jak możesz odzyskać coś, co nigdy nie istniało (starożytna pogańska religia czarownic)? Bardziej trafnym sposobem na określenie tego jest to, że „zdobyliśmy” tytuł Czarownicy w XX wieku. Chociaż mamy do tego prawo, nie mamy prawa do fałszywych twierdzeń dotyczących historii tego słowa.
Czarownica po prostu nie była pozytywną etykietą. Nawet ci, którzy praktykowali magię, potraktowaliby to jako zniewagę nazywania się Czarownicą. Podczas gdy wiele współczesnych czarownic próbuje zrekonstruować i wynaleźć różne praktyki pogańskie, systemy te po prostu nigdy nie istniały jako religia czarownic.
Książka cieni
Czy to znaczy, że Wicca i Witchcraft nie są prawdziwe?
Dla niektórych osób, niezależnie od tego, czy uważają się za wiccan, czarownice, czy jedno i drugie, te objawienia są jak wiadro zimnej wody. „Czy to oznacza, że moja religia nigdy nie istniała?”
Odpowiedziałbym tym ludziom: „Nie; oznacza to jednak, że twoja religia nie ma prawdopodobnie więcej niż 100 lat. ”Wicca i Witchcraft z pewnością zapożyczają z wielu starszych, bogatych źródeł duchowych. Nie możemy jednak udawać, że oznacza to praktykowanie starożytnej religii lub utratę wszelkiej wiarygodności i szacunku.
Nie ma znaczenia, czy Wicca ma 7500 lat, 75 lat, czy nawet 7 lat. Każda religia była w pewnym momencie nowa. To, czy Czarownictwo było religią w przeszłości, nie jest ani tu, ani tam. Idea, że tylko praktykowanie czarów przez starożytne kultury nadaje aktualność Czarownicom, jest równie silnym argumentem, jak twierdzenie, że starożytni chrześcijanie wierzący w Księgę Rodzaju nadają wagę współczesnym „naukowym” twierdzeniom o kreacjonizmie.
Wystarczająco duża grupa ludzi identyfikuje się dzisiaj jako Wiccan i / lub wiedźmy, że to wystarczy: są prawdziwe; oni istnieją. Fakt, że dzielimy wiele podobnych doświadczeń i osobistych objawień oraz że tak wielu z nas znajduje sens i satysfakcję z tych praktyk, wystarczy, aby je potwierdzić. Nie musimy desperacko sięgać po słomki z przeszłości, musimy tylko spojrzeć na bogatą i dobrze prosperującą społeczność światową, którą stworzyliśmy w ubiegłym wieku, aby potwierdzić wszelkie obawy lub wątpliwości.
Wczesne dni Wicca
Kiedy Gerald Gardner rozwinął Wicca w latach 40. XX wieku, teorie kultu czarownic wciąż nie były poważnie kwestionowane. Trudno stwierdzić, czy Gardner naprawdę wierzył, że został zainicjowany w sabacie czarownic w 1939 r., Który przetrwał przynajmniej od średniowiecza - czy też po prostu naprawdę chciał w to uwierzyć. Z pewnością chciał, żeby inni w to uwierzyli.
Frerederic Lamond, oryginalny członek klanu Gardnera, przekazuje swoje wspomnienia z tych wczesnych dni:
„Po ciastkach i winie opowiadał nam historie o tym, co wydarzyło się w„ Czasach przed spaleniem ”.
Wtedy byłem raczej cyniczny w stosunku do tych historii i pomyślałem sobie: „Dobry stary chłopcze! Tak bardzo stara się nas przekonać, że istnieje ciągła tradycja sięgająca średniowiecza, jeśli nie epoki kamienia, podczas gdy wszyscy wiemy, że jest to absolutnie nie do udowodnienia i że nawet dzisiejsze tradycje rodzinne mogą nie sięgać dalej niż okultyzm odrodzenie lat 90. XIX wieku ” 8 .
Podczas gdy wielu praktykujących wiedźmy w tym czasie wierzyło (lub, być może, desperacko chciało w to uwierzyć), że praktykują starożytną religię, wielu nie wierzyło w te starożytne twierdzenia. Byli świadomi, że rzekome dowody były co najwyżej pobieżne.
Osobiście nie wierzę, że motywy Gardnera były złowrogie. Bez względu na historię szczerze wierzył w ważność religii i chciał ją przekazać światu. Gardner nigdy nie zaprzeczał, że kształtuje swoją religię. Przyznał:
„Rytuały, które otrzymał od sabatu Starej Doroty, były bardzo fragmentaryczne, a aby były wykonalne, musiał je uzupełnić innym materiałem” 9.
Sam Gardner był oczywiście oczarowany romantycznymi ideami pogaństwa i czarów, biorąc pod uwagę własną historię ezoterycznych badań. Prawdopodobnie odczuwał dużą presję, aby uzasadnić tę religię tym, którzy ją praktykują lub kwestionują. Lamond spekulował na temat motywów Gardnera do popychania teorii „starej religii” :
„Gerald Gardner był także człowiekiem swoich czasów, a na wszystkie ruchy ezoteryczne przełomu XIX i XX wieku wciąż wywierało wpływ chrześcijańskie przekonanie, że cała prawda jest odziedziczona z przeszłości. Masoni, tajemna wiedza dla Hirama, architekta świątyni Salomona, podczas gdy masoneria spekulacyjna powstała po raz pierwszy w XVI-wiecznej Szkocji. Rene Guenon, francuski ezoterysta, uważał się za „kapłana w porządku Melchizedeka”. A założyciele Orderu Złotego Brzasku twierdzili, że dostali taką możliwość od niemieckiego inicjatora różokrzyżowców - Fraulein Sprengel. Nic dziwnego, że Gerald lub sabat z Nowego Lasu czuli, że muszą przedstawiać ruch ożywiający czary jako długą linię inicjacji. ” 10
Ta wiara w „starą religię” została jednak najprawdopodobniej najbardziej wzmocniona pod koniec XX wieku wraz z eksplozją zainteresowania Wicca przez główny nurt. Pojawiło się wiele nowych książek o Wicca, wzmacniających teorie „Starej Religii”, długo po tym, jak zostały dobrze zakwestionowane przez głównych historyków. Niestety, tak często cytowali nawzajem swoje nieporozumienia i dezinformacje, że po prostu wzmacniały one mity i „fakelore”, dopóki nie zostały zaakceptowane w społeczności pogańskiej. Nowsze generacje Wiccansów nie widziały powodu, by to kwestionować.
Problemy zostały zaostrzone przez wzrost ruchu samotników. To nie jest tak, że bycie samotnym Wiccanem jest czymś złym, ale zamiast szkolenia w kowenach, coraz więcej Wiccanów uczyło się samodzielnie. Nie wszyscy wzięli odpowiedzialność na poważnie.
Jak ujęła średniowieczna historyk i Wiccan, Jenny Gibbons:
„My, Neopaganie, mamy teraz do czynienia z kryzysem. Gdy pojawiły się nowe dane, historycy zmienili swoje teorie, aby to uwzględnić. My nie. Dlatego ogromna przepaść między akademickim a „przeciętnym” pogańskim poglądem na czary. Nadal korzystamy z przestarzałych i biednych pisarzy, takich jak Margaret Murray, Montague Summers, Gerald Gardner i Jules Michelet. Unikamy nieco nudnych tekstów akademickich, które przedstawiają rzetelne badania, preferując sensacyjnych pisarzy, którzy bawią się naszymi emocjami. Na przykład nigdy nie widziałem kopii Pogaństwa czarownic Briana Levacka we wczesnej Europie w pogańskiej księgarni. A jednak połowa sklepów, które odwiedzam, zawiera Witchcraze Anne Llewellyn Barstow, głęboko wadliwą książkę, która została zignorowana lub zniesławiona przez większość historyków-naukowców ” 11.
Niewielu ludzi zadało sobie trud zakwestionowania roszczeń popowych autorów i chciwych wydawców, którzy wydawali się chętni do uderzenia wiccańskiej wytwórni o prawie każdą epokę, okultyzm, duchowość, mit lub ezoteryczną praktykę, którą mogli wykopać. Teraz, w XXI wieku, już dawno minęło, ponieważ porzuciliśmy błędne idee dotyczące początków naszych religii.
Prawdziwy związek między Wicca a Witchcraft
Określając relacje między Witch a Wicca, mamy teraz dwie przesłanki do rozważenia:
1) Ani Wicca, ani Czary nie były historycznymi religiami pogańskimi
2) sama koncepcja „czarownicy”, na której zbudowano religię wiccańską, nigdy nie istniała.
Biorąc pod uwagę te fakty, myślę, że jako społeczność musimy pogodzić się ze świadomością, że Wicca i Witchcraft nie są - i nigdy nie były - tym samym.
Współczesne czary odnoszą się głównie do umiejętności - praktyki różnych form magii. Jest to umiejętność, którą wielu przyjmuje w ramach swojej duchowości. Wiccanie (lub wyznawcy kultu Gardnera-czarownicy) po prostu nie potrafią tego zdefiniować dla wszystkich. Są wiedźmy z niemal każdej (i nie) religii: czarownice pogańskie, czarownice chrześcijańskie, czarownice żydowskie, czarownice ateistyczne i tak, nawet czarownice satanistyczne.
Oczywiście są Wiccan Witches - ludzie praktykujący religię Wicca, a także współczesne Witchcraft. Nadal mogą iść w parze, szczególnie z tradycyjnymi gałęziami Wicca.
Ponieważ religia Gardnera wystartowała, nie ogranicza się już do sądów brytyjskich tradycyjnych czarownic / wiccans (BTW). Eklektyczna Wicca, oparta na naukach z zewnątrz, rozrosła się pod względem liczby oryginalnych, inicjacyjnych gałęzi BTW. Wiele osób uważa, że jest to ważna i spełniająca się ścieżka religijna, bez identyfikacji w ogóle jako Czarownica. Ponieważ historyczne roszczenia Wicca leżące w starożytnym kulcie Czarownic zostały w większości obalone przez jakiekolwiek wiarygodne źródła, wielu współczesnych Wiccan może swobodnie oderwać się od praktyki Czarów (czy to w starszym, czy nowoczesnym sensie słowo).
Myślę, że teraz jest jasne:
- Wiedźma może wyznawać religię wickańską, ale nie musi
- Wiccan może, ale nie musi, praktykować Witchcraft
Jeśli chodzi o to, Witchcraft i Wicca przypominają masło orzechowe i galaretkę: są świetne razem. Nawet się uzupełniają. Ale można się nimi cieszyć również całkowicie niezależnie od siebie.
Nie powinniśmy już używać terminów zamiennie i nie należy już przyjmować założeń, które sugerują, że są one nierozłączne.
Jak je zdefiniować
| Wicca: | Współczesna pogańska religia płodności, która może obejmować praktykę czarów |
|---|---|
| Czary: | Umiejętność lub praktyka, które można łączyć z dowolną (lub żadną) religią. |
Referencje
1. Raymond Buckland; Wicca For One: The Path of Solitary Witchcraft; 2004; str. 244
2. Patti Wigington; „Jaka jest różnica między pogaństwem, wicca i czarami?”; About.com
3. Sąd Pellin; „The Truth about Wicca”; hipstermonk.com (już nie istnieje)
4. Anatoly Liberman; „Etymolog z Oxfordu traktuje Cukierek albo psikus, czyli krótką i nierozstrzygającą historię słowa Czarownica”; Blog prasowy Oxford University ; 2007
5. Czarownica / Wicca; Słownik etymologii online
6. Ronald Hutton; Triumf Księżyca; 1999; p. 194
7. Ronald Hutton; „Wywiad z profesorem Ronaldem Huttonem z University of Bristol, Wielka Brytania”; Nekropolia Teraz ; Wywiad opublikowano w maju 2011 r
8. Frederic Lamond; 50 lat Wicca ; 2004; s. 14
9. Julia Phillips, „Historia Wicca w Anglii: 1939 - obecnie”. Wykład na konferencji wiccan w Canberze, 1991
10. Frederic Lamond; 50 lat Wicca ; 2004; s. 12
11. Jenny Gibbons; „Studiowanie wielkiego europejskiego polowania na czarownice”; Granat: The International Journal of Pagan Studies # 5 ; Lato 1998 r
Kredyty obrazkowe:
Przypisane obrazy są tutaj wykorzystywane na podstawie licencji Creative Commons i można je znaleźć na Wikimedia Commons.
Nieprzypisane zdjęcia są dziełem autora lub w domenie publicznej i można je znaleźć na stronie Pixabay.
