Czy duchy i duchy są prawdziwe? Psychologia nie chce wyjaśnić zjawisk paranormalnych

Ulubione miejsce na drinki i jedzenie, grill i winiarnia Abigail, formalnie znana jako tawerna Pettibone, może zapewnić coś więcej niż tradycyjne alkohole. Bar i kratka od dawna były miejscem kilku paranormalnych dochodzeń i ulubionym miejscem, by tak rzec, mediów i amatorskich łowców duchów. Witryna stała się tak znana, że ​​poprzedni właściciele odbyli wycieczki po strychach i piwnicy, a także kilka seansów dla miłośników zjawisk paranormalnych. Spośród wszystkich nawiedzonych miejsc w Connecticut, tawerna Pettibone, obecnie Grille i winiarnia Abigail należą do najbardziej znanych i popularnych (D'Agostino i Nicholson, 2011).

Ci, którzy mieszkają w Connecticut, a także wielu innych, którzy jedli tam podczas wizyty w stanie, zgłosili szereg niezwykłych wydarzeń, których nie potrafili wyjaśnić. Przez lata wiele osób, wiele osób, które nie znały historii tawerny i jej ducha, spieszyło się stwierdzając, że restauracja „po prostu nie była w ich guście”. Kelnerzy i hostessy zauważyli jednak, że podczas tak szybkich wyjazdów patroni odchodzący wydawali się dość bladzi, a niektórzy wydawali się nawet trochę roztrzęsieni.

Niektórzy narzekali, że w restauracji było po prostu zbyt zimno, aby wygodnie zjeść posiłek, mimo że ciepło ustawiono na spokojne 73 °. Inni słyszeli, że mamroczą coś o duchach, bezcielesnych głosach i widmowych postaciach. Jednak ci, którzy tam pracowali, mówili o zjawiskach paranormalnych w restauracji, którzy nigdy nie czuli się niebezpiecznie. Wierzą, że duch po prostu komunikuje tutaj pragnienia, jedyny sposób, w jaki teraz może.

Wydarzenia paranormalne i duch Abigail

Podczas gdy nowe kierownictwo było sceptycznie nastawione do nadprzyrodzonej aktywności występującej w barze i grillu, dziwne zachowanie patronów Pettibones Tavern wciąż przypisywano ich kontaktowi z duchem Abigail. W rzeczywistości inni regularni patroni nie wydawali się ani trochę zaskoczeni, gdy goście nagle uciekli z zakładu. Mieszkający przez jakiś czas w Simsbury w stanie Connecticut po prostu podjęli takie zachowania i kontynuowali posiłek.

Wiele zjawisk paranormalnych przypisywanych duchowi Abigail powróciło z czasem, a legenda o barze i grillu rosła, dopóki goście często nie byli przygotowywani. Zimne przeciągi wydobywające się zza oświetlonego kominka powodowały, że pobliscy goście zakładali okłady. Podobnie panie zabierały ze sobą kurtki podczas wizyty w łazience na piętrze, ponieważ wiadomo, że temperatura czasami spadała bez żadnego powodu. Wzrost zimnego powietrza jest wspólną cechą przypisywaną aktywności paranormalnej i obecności ducha.

Kolacja i personel zlekceważyli bezcielesne głosy, które nazwały ich imię, czasami postrzegając to jako przejaw faworyzowania przez ducha. Miękkie upiorne uderzenie w ramię było postrzegane jako wyraz wygody dla osób doświadczających trudnych czasów.

Kiedy żelazne drzwiczki grilla w grocie winnej, która rzekomo była przez cały czas zamknięta, powoli się otworzyły, a butelki wina nagle wysunęły się ze stojaków i roztrzaskały się o podłogę w barze na piętrze, niewielu spojrzało z pozorem. Osoby siedzące w okolicy po prostu przeniosły się gdzie indziej, aby szkło można było zmieść, a rozbryzgany stół, który stoi przed grotą, można było wyczyścić i zresetować. Po kilku takich zdarzeniach stół został usunięty w taki sposób, że nic nie stało w pobliżu miejsca do przechowywania wina, podobno w celu zapobieżenia zniszczeniu odzieży przez gości, gdyby roztrzaskane butelki zawierały czerwone wino. W rzeczywistości istniała większa obawa, że ​​może zdenerwować rezydenta tawerny.

Kiedy mieszkałem w Simsbury, mieszkałem kilka przecznic od tawerny Pettibone i mogłem rozmawiać z długim pracownikiem krótko po przeniesieniu stołu. Powiedziano mi podtekstem, że odpowiedź była wynikiem jednomyślnej decyzji personelu pracującego na górze. Osoba ściszyła głos, doszli do wniosku, że Abigail mogła po prostu nie dbać o stolik postawiony przed grotą i że duch wyrażał jej niezadowolenie.

Personel na piętrze doświadczył znacznie więcej zjawisk paranormalnych związanych z duchem Abigail niż w pozostałej części Tawerny. Nagłe spadki temperatury, meble pozornie odepchnięte bez nikogo w pobliżu, a hałaśliwi, niepopularni goście z naczyniami nagle spadają ze stołu, aw jednym przypadku strona grzybów cierpiących z powodu tego samego losu, nie była niczym niezwykłym. Tego rodzaju zjawiska nadprzyrodzone zostały publicznie przypisane do złej izolacji, mimo że inspektor budowlany zaprzeczał temu i nierównym podłogom, mimo że podłoga była wypoziomowana.

Ta upiorna aktywność będzie trwała, dopóki personel nie podejmie decyzji o tym, czemu sprzeciwia się Abigail, i poprawi ją, lub irytujący patroni odmówią ponownego postawienia stopy w środku. Stało się powszechne, że kiedy jadłeś obiad u Abigail, zachowywałeś się właściwie i byłeś dobrze wychowany, szczególnie wobec personelu, o którym mówiono, że Abigail czuje pewną opiekuńczość.

Zaakceptowano wyjaśnienie, dlaczego na górze zdaje się występować więcej zjawisk paranormalnych związanych z rzekomym nawiedzeniem w porównaniu z innymi częściami budynku. Drugie piętro to miejsce, gdzie podobno duch Abigail mieszkał przez większość czasu. Podczas gdy prześladowała cały budynek, na drugim piętrze znajdowała się jej sypialnia i gdzie zmarła brutalna śmierć z rąk męża. Po przeprowadzeniu dalszych badań i szczegółowym opisie budowli z czasów, gdy mieszkała tam Abigail, odkryto, że grota winna stała niemal dokładnie tam, gdzie znajdowało się jej łóżko. Można zrozumieć, biorąc pod uwagę, że dosłownie stała się jej łożem śmierci, jej duch może obrażać się na zbyt blisko przybywających klientów.

Według Examiner.com duch ma również złośliwą stronę swojej natury. Poinformowali, że duch wydaje się lubić przesuwanie stolików i przestawianie mebli po zamknięciu. Świece i kominki, które zgasły przed wyjazdem personelu na noc, same się zapalają. Pojawiły się liczne doniesienia o osobach przechadzających się po strukturze długo po jej zamknięciu na noc i, patrząc w okno, widząc świecące cienie wytwarzane przez świece zapalane na każdym stole. Doprowadziło to do pytań o obecność więcej niż jednego ducha nawiedzającego strukturę. Często mówi się, że Abigail pojawia się w lustrze dla kobiet w toalecie, choć w widmowej formie, która nie przeraża odwiedzających (Bendici). Jej duch był podobno widziany przez wielu gości i pracowników przez lata, z których wielu wraca do Tawerny, zgłaszając, że przywiązali się do ducha.

Tło historyczne Haunted Tavern

Budynek, znany wcześniej pod nazwą Tawerna Pettibone od ponad 200 lat, został zbudowany w 1780 r. Podczas rewolucji amerykańskiej i gościł wielu podróżników i mieszkańców, w tym George'a Washingtona, Ethana Allena i Johna Adamsa, którzy zostali tam podczas podróży. Sprzedawana nowym właścicielom po pożarze, która prawie wszystko zniszczyła, restauracja i bar nazywa się teraz po prostu Abigail's, a jej nazwa pochodzi od ducha rezydenta.

Budowla została pierwotnie zbudowana jako rezydencja dla Jonathana Pettibone Jr., a jego młoda żona, a później stała się tawerną i wrogością dla podróżników. Najwyraźniej Pettibone nie przebywali w domu przez wiele lat, z powodu gwałtownych wydarzeń, które podobno doprowadziły do ​​obecnego widmowego mieszkańca. Z biegiem lat zmieniał się pomiędzy rezydencją a tawerną, choć od dziesięcioleci nie służył jako rezydencja.

Według oficjalnych dokumentów (Hoadly, 1895) Abigail Pettibone była żoną kapitana morskiego imieniem Jonathan Pettibone, Jr, który był nieobecny przez długi czas. Nie wiedząc, jak długo będzie sama ani czy jej mąż wracał za każdym razem, gdy wyjeżdżał, Abigail stała się samotna i pocieszyła się w ramionach innego mężczyzny.

Powracając niespodziewanie pewnego wieczoru, podobno kapitan wszedł do jego rezydencji i wspiął się po schodach na drugie piętro. Po wejściu do sypialni znalazł Abigail wraz ze swoim kochankiem i wściekłość donosiła, że ​​zamordowali ich obu siekierą. Zrozumiałe jest, że kapitan Pettibone postanowił nie pozostać w domu po tym incydencie. Jednak zgodnie z legendą Abigail, choć nie w formie fizycznej, lecz w formie duchowej, stała się duchem, który odtąd będzie nawiedzał strukturę (Revai, 2006).

Inne doniesienia o aktywności paranormalnej z czasów, gdy struktura była karczmą

Personel i reporterzy otrzymali wiele innych raportów na temat zjawisk paranormalnych w Abigail, kiedy była to jeszcze Gospoda. Wiele osób, które pozostały na górze, zanim został zamieniony na bar, zgłosiło różne doświadczenia nadprzyrodzone.

Jedna wspólna historia opowiadana przez lata przez niezależne osoby oraz rodziny, w których kilka osób widziało to samo, dotyczy wizji młodej dziewczyny siedzącej na skraju czyjegoś łóżka i budzącej je, ponieważ płacze za matkę. Ludzie, którzy tego doświadczyli, wiedzieli, że wiedzieli, że jest duchem, ale nie wiedzieli, kim ona jest, dodając, że nie wydawała się złośliwa i bardziej współczuli duchowi niż cokolwiek innego.

Kilka rodzin, które po latach wróciło do tego miejsca i wróciło do lokalu po tym, jak stało się restauracją. Byli oszołomieni widząc zdjęcie, na którym wisiała młoda Abigail, która rozpoznała ją tak samo, jak duchową dziewczynę, którą widział wiele lat wcześniej. Przyglądając się tym historiom, za każdym razem, gdy dochodziło do tej zjawiska paranormalnego, znajdowało się ono w pokoju uprzednio identyfikowanym jako Abigail

Inne doświadczenia opisywane kilkakrotnie od czasu, gdy restauracja była jeszcze zajazdem, pochodziły od różnych ludzi, z których żaden nie był świadomy historii budynku. Ci, którzy pozostali w określonym pokoju, często czuli się bardzo nieswojo prosząc o przeniesienie. Upierali się, że nie mogą spać, zawsze było im zimno i że widzieli kobiecą postać w pokoju. Niektórzy twierdzili, że ta forma była bardziej solidna i wyglądała na prawdziwą, inni twierdzili, że są pewni, że to duch lub objawienie. Później ustalono, że wszystkie te raporty dotyczyły pokoju w tylnej części, gdzie jest teraz toaleta dla kobiet.

Inne duchy, duchy lub objawienia

Tawerna jest uważana przez wielu, którzy obserwowali postacie, które nie pasują do wyglądu Abigail, aby mieć więcej niż jednego mieszkańca ducha lub ducha. Najczęściej oglądaną dodatkową figurą spektralną jest postać dziecka. Ci, którzy mieszkają w Connecticut i odwiedzili Tawernę, często twierdzili, że chociaż być może nie widzieli dowodów Abigail ani żadnych innych zjawisk, mieli wrażenie, że „obecność” obserwowała ich w różnych momentach podczas posiłków.

Według różnych źródeł struktura, w której mieści się Abigail, jest siedliskiem zjawisk paranormalnych. Jednak nikt, kto zgłosił, że widział lub doświadczył doznań przypisywanych Abigail lub jakimkolwiek innym widmom lub po prostu wyczuł „obecność”, nigdy nie zgłosił, że czuje się zagrożony lub przestraszony. Jeśli już, wielu uważa, że ​​Abigail wydaje się tym, którzy potrzebują ukojenia lub pocieszenia, i kojarzy wszelkie inne zjawiska nadprzyrodzone z podobnymi łagodnymi lub pozytywnymi zamiarami (Zwicker, 2007).

Zjadłem tam obiad w połowie lat siedemdziesiątych. Gdy czekaliśmy na gotowy stolik, zobaczyliśmy, jak szklanka leci ze stołu. To było około stopy od krawędzi stołu. Wydawało się, że po prostu podskakuje w powietrze. Wspominaliśmy o naszym serwerze, a on po prostu nonszalancko powiedział: „Och tak, to nasza duchowa rezydent, pani Pettibone”. Więc jestem wierzący.

Wysiłki w celu udowodnienia lub obalenia roszczeń dotyczących zjawisk paranormalnych lub nadprzyrodzonych u Abigail

Kilka paranormalnych grup zbadało tawernę, w tym słynne Atlantic Paranormal Society lub zespół TAPS (znany również jako „The Ghost Hunters”), którego śledztwo było transmitowane w telewizji. TAPS nie znalazł widocznego dowodu na istnienie duchów, chociaż rejestrowały one wysokie pola elektromagnetyczne w częściach tawerny. Stwierdzili, że pola te mogą wyjaśniać dziwne uczucia i doświadczenia, które wiele osób zgłosiło podczas wizyty w budynku.

Inni zauważyli, że pola elektromagnetyczne są najczęściej stosowaną metodą wykrywania obecności duchów. Wynika to z przekonania, że ​​duchy mogą generować te pola. Zdolność duchów, które nie mają ciała fizycznego, do oddziaływania na obiekty fizyczne, przypisano również manipulowaniu przez ducha polem elektromagnetycznym w pobliżu. Niezależnie od tego, czy Łowcy duchów nie są w stanie zarejestrować żadnego widocznego zjawiska duchów w Tawernie, wielu wskazuje na ich wizytę jako naukowy dowód, że miejsce to jest nawiedzone.

Kolejne dochodzenie zostało przeprowadzone przez członków Paranormal Research Organization na Florydzie (PROOF), twierdząc, że u Abigail mieszkają dwa różne duchy lub duchy. Stwierdzili, że jedna była kobietą w wieku od 28 do 34 lat. Druga, jak twierdzili, była męskim duchem w nieokreślonym wieku.

Zespół PROOF spędził trzy noce z elektronicznym sprzętem rejestrującym. Według ich oficjalnych dokumentów „śledczy zgłosili wrażenie bycia obserwowanym i byli świadkami, jak„ ludzie-cienie ”lub masy energii poruszają się po piwnicy i jadalni na drugim piętrze”.

Tradycyjne teorie psychologiczne nie wyjaśniają zjawisk nadprzyrodzonych lub zjawisk paranormalnych

Biorąc pod uwagę jego nienaukowy charakter, chociaż może się to wydawać poza obszarem psychologii, teorie psychologiczne związane z zjawiskami paranormalnymi zostały przedstawione i zbadane. Tradycyjne teorie psychologiczne opierają się na idei, że zjawiska paranormalne i nadprzyrodzone duchów i duchów można logicznie wytłumaczyć cechy osoby zgłaszającej doświadczenia. Na przykład, wczesna teoria twierdziła, że ​​ci, którzy wierzyli w zjawiska paranormalne, wierzyli również, że mają niewielką kontrolę nad wydarzeniami w ich życiu (Adams i Shea, 1979). Aby pomóc im odczuwać mniejszy niepokój o swoje życie, znajdują wyjaśnienia przyczyn ważnych wydarzeń życiowych u potężnych innych. Jednak implikacja, że ​​przypisali takie zewnętrzne przyczyny duchom lub innym zjawiskom paranormalnym, wydawałaby się bardziej przerażająca i wywołująca niepokój niż pocieszająca.

Inny badacz dodał do poprzedniej teorii, twierdząc, że ci, którzy uważają, że doświadczyli zjawisk paranormalnych i mocno wierzą w zjawiska nadprzyrodzone, są osobami, które bardzo potrzebują wyjaśnienia otaczającego ich świata, nawet jeśli wydaje się to niemożliwe. Teoria mówi, że zdolność przypisywania niewytłumaczalnego czegoś paranormalnego w celu wyjaśnienia, nawet jeśli brakuje szczegółów, sprawia, że ​​takie osoby czują się mniej niespokojne (Irwin 1992). Teoria ta wydaje się pozbawiona logiki, ponieważ równie łatwo jest powiedzieć: „Wiem, że istniał powód tego, co się właśnie wydarzyło, nawet jeśli nie wiem, co to jest” lub przypisać ją Bogu lub większej istocie, a nie duchy. Dodatkowo, wszyscy lubimy być w stanie wyjaśnić otaczający nas świat, więc nie odróżnia to tych, którzy uważają, że doświadczyli zjawisk paranormalnych lub nadprzyrodzonych od tych, którzy tego nie robią.

Inni teoretyzowali, że wiara w zjawisko paranormalne wiąże się z byciem w negatywnym nastroju, co wiąże się z mniejszą zdolnością do krytycznego myślenia (Kreiner, 1995). Dudley (1999) kontynuuje tę teorię, stwierdzając: „Ponieważ brak krytycznej myśli jest związany z oznaczaniem zdarzeń jako zjawisk paranormalnych, wynika z tego, że negatywny stan emocjonalny może prowadzić do większego prawdopodobieństwa, że ​​będziemy myśleć, że doświadczamy czegoś nadprzyrodzonego, lub do zwiększonej gotowości do zaakceptowania twierdzeń o zjawiskach paranormalnych. ”Niestety, teoria ta po prostu nie poddaje się kontroli. W końcu jest duża liczba osób, które są w stanie negatywnego nastroju w danym dniu, ale nie ma dowodów na to, że wszystkie lub nawet znaczna ich liczba doświadcza jakiegokolwiek rodzaju zjawisk paranormalnych.

Niektórzy badacze wskazali, że osoby z diagnozami psychiatrycznymi, w szczególności psychozami, częściej zgłaszają doświadczenia paranormalne (np. Thalbourne, 1998). Nie zalicza to również testu logicznego, ponieważ jeśli ktoś zgłosi dziwne lub niezwykłe doświadczenia, których większość osób nie podziela, takie jak widzenie duchów, automatyczne założenie, że specjaliści od zdrowia psychicznego będą mieć halucynacje. To prawdopodobnie doprowadzi do diagnozy psychozy. Nawet jeśli wiele podobnych raportów zostało udokumentowanych w tej samej lokalizacji, nie zmieniłoby się to, gdyby zastąpić lub dodać warunek wspólnego złudzeń. Jeśli więc ci, którzy twierdzą, że widząc inaczej wyczuwają obecność ducha lub ducha, są uważani za psychotów, literatura psychologiczna wykazałaby, że ci, którzy zgłaszają doświadczenia paranormalne, są często psychotyczni.

W budynku jest istota paranormalna. Nie oznaczają dla nikogo krzywdy, ale mają zdolności, takie jak słyszalne głosy, tworzenie przeciągów zimnych i ciepłych oraz poruszanie się obiektów. To tak, jakbyś po prostu stał i pracował, słyszysz swoje imię, a potem się odwraca i nikogo tam nie ma.

Parapsychologia również nie potrafi odpowiednio wyjaśnić duchów i duchów

Obszar psychologii, który bada zjawiska wykluczone lub niewytłumaczalne przez tradycyjne badania naukowe, nazywa się parapsychologią. Badając takie zjawiska, jak hipnoza i telepatia mentalna, parapsychologia rozważa także istnienie i wyjaśnienie nadprzyrodzonej lub paranormalnej aktywności, takiej jak duchy, poltergeist i duchy.

Parapsycholodzy opracowali trzy teorie dotyczące osób doświadczających zjawisk upiornych. Pierwszy dotyczy siły sugestii. Badania wykazały, że gdy mówi się ludziom, że miejsce jest nawiedzone, jest bardziej prawdopodobne, że zauważą obecność duchów lub duchów. Wykazano, że sugestie prowadzą do ogólnej percepcji zjawisk paranormalnych, w tym wydarzeń seansowych, paranormalnych zginania klawiszy i odczytów psychicznych. Siła sugestii okazała się szczególnie silna, gdy pokrywa się z istniejącymi przekonaniami danej osoby (Dagnall, Drinkwater, Denovan & Parker, 2015). Teoria ta jednak nie tłumaczy licznych doniesień o osobach doświadczających aktywności paranormalnej, które nie miały wcześniejszej wiedzy ani informacji o obecności jakichkolwiek istot nadprzyrodzonych. Nie wyjaśnia również doświadczeń tych, którzy postrzegają duchy lub duchy w miejscach, o których wcześniej nie informowano.

Drugie wyjaśnienie dotyczy pól elektromagnetycznych i infradźwięków. Zgodnie z tą teorią zjawiska paranormalne wynikają z obecności pól elektromagnetycznych. Badania wykazały, że zastosowanie energii elektromagnetycznej do płatów skroniowych mózgu może powodować upiorne doznania, takie jak uczucie obecności lub uczucie bycia dotkniętym. Zauważono, że obszary uważane za nawiedzone mają nieregularne i nieprzewidywalne pola magnetyczne. Jednak większość ludzi, którzy badają duchy, ponieważ w nie wierzą, mówią, że duchy wytwarzają te pola, więc to tylko wspiera obecność duchów. Częstotliwość infradźwięku lub dźwięku poniżej zakresu ludzkiego słuchu została również wykorzystana do wyjaśnienia takich dziwnych wrażeń (Parsons, 2012). Na przykład w obecności muzyki z infradźwiękami ludzie zgłaszają odczucia, takie jak dreszcze wzdłuż kręgosłupa, nerwy, przytłaczające fale strachu, niepokój lub żałobne emocje.

Parapsycholog trzeciej teorii opracował wyjaśnienia nawiedzeń, a nadprzyrodzone doświadczenia obejmują toksyczne lub grzybowe halucynacje. Występują one, gdy dana osoba jest narażona na działanie toksycznych substancji, takich jak tlenek węgla, formaldehyd i pestycydy lub grzyby, takie jak toksyczna pleśń. Zostało to wykorzystane do wyjaśnienia, dlaczego nawiedzanie często występuje w starych, spleśniałych budynkach (Wolf, 2015).

Najważniejsze jest to, że nawet teorie parapsychologiczne nie traktują doniesień o duchach lub duchach jako o prawdziwych zjawiskach odzwierciedlających obecność istoty po śmierci. Próbują przedstawić logiczne naukowe wyjaśnienia tych zjawisk. Główny problem z tym podejściem polega na tym, że teorie te mogą być bardzo poprawne i wyjaśniać niektóre doświadczenia ludzi dotyczące ducha, duchów i poltergeist. Jednak, jak w przypadku każdego rodzaju badań statystycznych, wyniki mogą być znaczące, ale nie obejmują wielu osób w próbie. Oznacza to, że nawet w próbie badawczej istnieje znaczna grupa, której doświadczeń nie można wyjaśnić teorią.

Dodatkowo, tylko dlatego, że możesz generować doświadczenia podobne do tego, co zgłaszają ludzie, którzy uważają, że mieli autentyczne zjawiska paranormalne lub nadprzyrodzone, nie oznacza to, że to właśnie wyjaśnia tych, którzy uważają, że rzeczywiście doświadczyli takich rzeczy. Mogę sprawić, że poczujesz dreszcze, niepokój, niepokój i przeczucie, przesuwając paznokciem po tablicy. Ale chociaż mogą to być doznania powszechnie odczuwane przez tych, którzy uważają, że byli w obecności ducha, nie oznacza to, że nawiedzone nawiedzanie jest spowodowane przez kogoś, kto przesuwa paznokciem po tablicy.

Uwagi końcowe

Rzeczywistość jest taka, że ​​istnienie zjawisk paranormalnych lub nadprzyrodzonych oraz duchów, poltergeistów i duchów nie można obecnie rozwiązać, przynajmniej naukowo, pod warunkiem, że nie istnieje żadna metodologia. Być może kiedyś opracujemy technologię, która to umożliwi i będziemy mogli ustalić, czy zjawiska paranormalne są rzeczywiste, czy tylko wyobrażone.

Jednak niemożność odpowiedniego zbadania takich zjawisk niekoniecznie oznacza, że ​​pytanie jest bezcelowe lub że może nie być widoczne w dzisiejszym świecie. Co więcej, kontrowersje sugerują, jak ważne jest poszanowanie subiektywnego doświadczenia zarówno z osobistego, jak i zawodowego lub badawczego punktu widzenia.

Prawdopodobnie będziemy musieli zaakceptować fakt, że zjawiska paranormalne mogą nigdy nie zostać udowodnione lub obalone. Musimy zdać sobie sprawę, że każdy z nas inaczej postrzega świat i zawarte w nim możliwości. Definiujemy także rzeczywistość i niewątpliwie postrzegamy rzeczy nieco inaczej w sposób, którego nie można ustalić ani określić ilościowo.

Na przykład sposób, w jaki dziesięć osób postrzega kolor czerwony, może być subtelnie lub nie tak subtelnie inny. Jednak biorąc pod uwagę niemożność opisania werbalnego wyglądu czerwieni, założymy, że wszyscy widzimy czerwień dokładnie w ten sam sposób. Zrozumienie, że prawdopodobnie nie ma czegoś takiego jak obiektywna rzeczywistość, i docenienie różnorodności ludzkich doświadczeń i percepcji ostatecznie sprawi, że pytanie, czy duchy są prawdziwą dyskusją, czy nie. Kiedy wszystko jest powiedziane i zrobione, wiedza i szacunek dla tego, co doświadcza inna osoba, a czasem niemożność poznania tego, czego naprawdę doświadcza, przy jednoczesnym poszanowaniu tego, jest często znacznie ważniejsza niż pytanie, kto ma rację, a kto nie, co do natury rzeczywistości.

Dla wszystkich, którzy wierzą, że widzieli, słyszeli lub czuli obecność ducha Abigail lub doświadczyli innych zjawisk paranormalnych w budynku, w którym obecnie mieści się kratka i winiarnia Abigail, jak Freud powiedziałby: „Czasami cygaro to po prostu cygaro”. Chociaż nie poleciłbym nikomu, kto mówi o Abigail jako o czymś tak szorstkim jak cygaro. Mogą po prostu znaleźć butelkę wina roztrzaskaną u ich stóp.

Referencje

D'Agostino, T., i Nicholson, A. (2011). Opowieści i legendy o duchach Connecticut . Arcadia Publishing: Chicago.

Dudley, RT (1999). Wpływ ograniczenia pamięci roboczej na zgłaszane przekonania paranormalne. Raporty psychologiczne, 84, 313-316.

Hoadly, CJ (1895). Publiczne rejestry stanu Connecticut.

Irwin, HJ (1992). Geneza i funkcje wiary paranormalnej: rola traumy dziecięcej i kontroli interpersonalnej. Journal of the American Society for Psychicial Research, 86, 199-208.

Keyser, T., (2008, 19 października). Psychologia i nawiedzanie: rola wiary, pamięci, neuronauki i pamięci [Internet]. Knol. Pobrano 8 października 2011 r.

Neslusan, L., (2011, 16 marca). Duchy Świętego Patryka w Connecticut. Examiner.com. Pobrano 10 października 2011 r. Http://www.examiner.com/haunted-places-in-hartford/st-patrick-s-day-spirits-connecticut

Parsons, S. (2012). Infradźwięk i zjawiska paranormalne. Journal of the Society for Psychical Research, 76 (908), 150-174.

Revai, C. (2006). Haunted Connecticut: Ghosts and Strange Phenomena of the Constitution State . Stackpole Books

Thalbourne, M. (1998). Uwaga techniczna: Poziom paranormalnej wiary i doświadczenia wśród psychotów. The Journal of Parapsychology, 62, 79-81.

Wolf, B. (2015, 5 kwietnia). Czy Twój dom jest nawiedzony? A może po prostu brudny? Poczta Haffington. Źródło: http://www.huffingtonpost.com/2015/04/05/ghosts-caused-mold-clarksonuniversity_n_7006836.html

Zwicker, R. (2007). Haunted Pubs of New England: Raising Spirits of the Past . Arcadia Publishing: Chicago.