Wizyta o północy Nikt nie chce
Zbliża się północ - urzekająca godzina. Na sennej imprezie pięć chichoczących, dojrzałych dziewcząt rozwija swoje śpiwory, wsuwa się do piżamy i szykuje się na wieczór. Gdy to robią, jedna z nich opowiada historię, którą przekazała jej jej najstarsza siostra.
„Jeśli wejdziesz do pokoju przy świecach z lustrem i dwadzieścia razy intonujesz imię Krwawa Mary podczas wirowania w kółko, ona się pojawi” - mówi.
Zachichotanie ustaje, gdy kontynuuje opowiadanie. Dodaje, że Krwawa Maryja, potężny duch, ujawni im swoich przyszłych mężów. Ta odrobina informacji pobudza zainteresowania dziewcząt. Ale, co najważniejsze, myśl o wyczarowaniu niebezpiecznej istoty z zabobonnego królestwa podnieciła ich.
„Jest jeden sposób, aby się przekonać”, stwierdza gospodyni partii.
Wstaje z łóżka, wychodzi z pokoju i wraca ze świecą. Od tego momentu gospodyni prowadzi przyjaciół do jednego pokoju z dużym lustrem: łazienki. Tam intonują imię Krwawej Mary dwadzieścia razy. I wkrótce po zakończeniu procesu w lustrze pojawia się obraz krwawej wiedźmy. Ale nie o to prosili. Dziewczyny krzyczą z przerażenia na krwawą istotę, która na nich patrzy.
The Legend Behind Bloody Mary
Przedstawiony scenariusz jest jednym z wielu przykładów legendy o Krwawej Maryi. To miejska legenda z końca XX wieku. Jego korzenie sięgają jednak XVI-wiecznej Europy. Mit ten związany jest z postaciami historycznymi, a także z odwiecznymi ostrzeżeniami o mocy wróżbiarstwa i zwierciadłach.
Historia, jak również tożsamość Krwawej Maryi, jest tak dziwna, jak to tylko możliwe. Jest pełen nieporozumień i licznych interpretacji. I w dziwny sposób wiele z nich ma swoje źródło w prawdziwych wydarzeniach i ludziach. Nawet odrobina fizyki i psychologii odgrywa kluczową rolę w legendzie.
Niektórzy postrzegali to jako gry towarzyskie, podczas gdy inni traktowali to bardzo poważnie. Cokolwiek by nie było, nie chcesz, żeby Krwawa Mary gapiła się na ciebie z drugiej strony lustra.
Wiele imion Krwawej Maryi
Według legendy Krwawa Mary była albo czarownicą, albo mściwym duchem. W co najmniej jednej wersji opowieści była demonem lub diabłem w przebraniu. Większość relacji, według Snopes.com, twierdzi, że była czarownicą straconą za „kierowanie czarną sztuką”.
Istnieje kilka współczesnych zwrotów w jej pochodzeniu. Na stronie w tej sprawie pisarka Snopes.com Barbara Mikkelson napisała, że niektóre relacje twierdzą, że była kobietą, która zginęła w „lokalnym wypadku samochodowym, w którym jej twarz została okropnie okaleczona”.
Ma też kilka pseudonimów. W typowej miejskiej legendzie jej imię zmienia się niemal za każdym razem, gdy opowiadana jest historia. Została nazwana:
- Mary Worth,
- Mary Worthington,
- Krwawe Kości,
- Hell Mary
- Mary Whales,
- Mary Johnson,
- Mary Lou,
- Mary Jane,
- Czarna Agnes (Aggie)
- Svarte Madame.
W jednym przypadku (jak wspomina ten pisarz z dzieciństwa) Krwawa Mary była męskim demonem bez imienia.
Możliwe historyczne źródła
Istnieją spekulacje, że Krwawa Maryja z legend była w rzeczywistości postacią historyczną. Problem polega jednak na tym, że większość badaczy nie może zgodzić się na tożsamość osoby. Zwykle przychodzą na myśl trzy osoby: Mary I z Anglii, hrabina Elżbieta Batore z Cesarstwa Węgierskiego i Maryja Królowa Szkotów. Te potężne kobiety żyły mniej więcej w tym samym czasie i były znane z okrucieństw, które popełniły.
Na pierwszy rzut oka Mary I z Anglii (1553–1558) wydaje się być najbardziej prawdopodobnym wyborem. Nadano jej przydomek „Bloody Mary”. Jednak wydaje się, że to jedyne porównanie. Mary I była starszą przyrodnią siostrą Królowej Elżbiety. Podczas swojego krótkiego panowania Mary I próbowała przywrócić katolicyzm w Anglii. W ten sposób nakazała egzekucję wielu protestantów w tym kraju. Podczas gdy ona rozkazywała śmierć, nie były one przypadkowe i były bardziej zgodne z tym, co zrobiliby władcy tej epoki. W końcu została zastąpiona protestancką królową i oczerniana przez prześladowanych.
Z kolei Elizabeth Bathory (1560-1614) była szalonym i morderczym socjopatą. Jak wspomniało wielu pisarzy na ten temat, pasowała do roli złego ducha. Hrabina miała obsesję na punkcie jej wyglądu i zrodziła chorobliwy pomysł, że krew młodych kobiet pomoże zachować jej młodzieńczą urodę. W rezultacie kazała tym kobietom (często zatrudnionym jako „służącym”) wymordować i osuszyć ich krew, w której by się kąpała. W końcu jej zbrodnia została ujawniona i była zamknięta w izolacji przez rodzinę królewską aż do śmierci .
Bathory stał się inspiracją do wielu horrorów (w tym sceny z filmu Hostel II .). Co więcej, została nazwana wampirem i czarownicą - coś, co zainspirowało wielu pisarzy grozy, w tym Brama Stokera, który napisał klasyczną Draculę .
Trzecią osobą uważaną za źródło Krwawej Maryi była Mary Królowa Szkotów (1542-1567). Mary Królowa Szkotów, jak zauważa wielu historyków, wcale nie była żądnym krwi władcą. Pod wieloma względami była postacią romantyczną i tragiczną w historii. Jej włączenie do legendy o Krwawej Mary ma więcej wspólnego z tym, że jest zdezorientowana w stosunku do Mary I i Bathory (Również, Batorego i Mary I są często zdezorientowani względem siebie, być może z powodu pseudonimu jednej osoby i ohydnych zbrodni drugiej osoby).
Czwarte imię pojawia się od czasu do czasu, ale ma więcej wspólnego z jednym z pseudonimów Krwawej Mary: Mary Worth Legend stwierdza, że Mary Worth rzekomo porwała zbiegłych niewolników podczas wojny domowej, używając ich w „mrocznych rytuałach”. W końcu strażnicy w jej miasteczku Illinois schwytali ją i spalili na stosie (przynajmniej taka opowieść o „Mary Worth” i jej związku z Bloody Mary).
Mirror Witch
Odmiany mitów i bajek na temat luster istniały od wieków. W czasach starożytnych lustra były postrzegane jako coś więcej niż coś, co odzwierciedlało czyjś wizerunek. Wielu wierzyło, że lustra są portalami do innego wymiaru, takiego jak świat duchowy. W niektórych przypadkach wymiar ten był swego rodzaju sobowtórem, otwierając widok na zły świat. Ten widok pochodzi z 1700 roku w Anglii. Jednak w podobnych mitach sięgających starożytnej Grecji lustrzane lub odbite obrazy z metalu lub wody były oglądane w ten sam sposób.
Nawet przewidywania Krwawej Maryi lub innych lustrzanych czarownic wydają się mieć swoje początki z czasów starożytnych. Wpływ ten może się wahać od Wyroczni Delficznej aż po XVI-wieczny francuski Nostradamus.
Idea lustrzanej wiedźmy, a ściślej mówiąc, bytu wyłaniającego się z lustra z nikczemnymi zamiarami, jest raczej nowa. Podczas gdy historie z XIX wieku, takie jak „Królewna Śnieżka” Grimm Brother, korzystały z tego urządzenia (w którym zła królowa uzyskuje rady od ducha w lustrze), termin i relacje czarownic lustrzanych, takich jak Krwawa Mary, zwróciły uwagę opinii publicznej w XX wiek. Niektóre strony internetowe poświęcone temu tematowi twierdzą, że jego popularność rozpoczęła się na początku lat 60. XX wieku i trwała do lat 70. XX wieku
Tak się złożyło, że w tym czasie folklorści zaczęli zapisywać relacje czarownic lustrzanych. Być może pierwsze i najbardziej znaczące badania na ten temat zostały opublikowane w 1978 r. W publikacji folklorysty i badacza Janet Langlois.
Esej Langloisa wskazał kilka ważnych elementów opowieści o lustrzanych czarownicach. Po pierwsze, jest motyw zwierciadła jako portalu i magiczne rytuały (wirowanie, intonowanie, świece).
Dundes zwrócił uwagę, że Bloody Mary to symboliczna nazwa początkowego cyklu miesiączkowego; a lustro oznacza ich urzeczywistnienie (obawy) ich fizycznego obrazu siebie.
Jakie jest znaczenie legendy?
Inny folklorysta, Alan Dundes z University of California, Berkeley dodał pochyłość do tej legendy. W swoim artykule z 1998 r. „ Bloody Mary in the Mirror” napisał, że legenda była w rzeczywistości „rytualnym odbiciem lęku przedwczesnego”. Twierdził, że pozornie jest podobny do rytuału dojrzewania dziewczynki rozpoczynającej dojrzewanie.
Często te formy rytuałów oznaczają lub reprezentują zmiany fizyczne i psychiczne zachodzące w okresie dojrzewania. Dundes wskazał, że Bloody Mary to symboliczna nazwa początkowego cyklu miesiączkowego; a lustro oznacza ich urzeczywistnienie (obawy) ich fizycznego obrazu siebie.
Kolejne spojrzenie na legendę pochodzi od badacza Gail do Vos. Skupiła się na motywach dziewcząt, które opowiadały i próbowały wyczarować ducha Krwawej Maryi. Twierdzi, że dziewczynki osiągnęły wiek między 9 a 12 rokiem życia, co psychologowie uważają za „Wiek Robinsona”. Według Vosa: „Jest to okres, w którym dzieci muszą zaspokoić pragnienie ekscytacji poprzez udział w rytualnych zabawach i zabawę w ciemności. Cały czas szukają bezpiecznego sposobu na wydobycie przyjemności i uwolnienie lęku i obaw ”.
Jakiś element prawdy
Kiedy pięć dziewcząt weszło do ciemnej łazienki ze świecami, skandowało imię Krwawej Mary dwadzieścia razy, kręcąc się w kółko, zrobiły to z oczekiwaniem na to zjawisko. I najprawdopodobniej widzieli to. Jednak nie w sposób, jakiego mogli się spodziewać.
Istnieje pewien element prawdy: kiedy wykonuje się rytuał. Być może widzieli Krwawą Maryję; jednak objawienie może znajdować się w głowach widzów i zostało stworzone przez działania, które podjęli w tym zaciemnionym pokoju.
Słabo oświetlony pokój, śpiewanie i wirowanie mogły pomóc stworzyć zjawisko spowodowane deprywacją sensoryczną, która może powodować halucynacje lub odbijanie lustrzanych rysów twarzy na pozór „topniejących” lub znikających. Jest to znane jako Efekt Caputo, w którym można zaobserwować w lustrze deformację własnej twarzy. Jest to spowodowane słabo oświetlonym lub nierównym otoczeniem, takim jak zaciemniona łazienka. W tej sytuacji może również brać udział element zanikania Troxiera (złudzenie optyczne wpływające na percepcję wzrokową) i autohipnozy.
Dodaj również wirowanie do rytuału. Wirowanie często powoduje dezorientację i widzenie podwójnych zniekształconych obrazów. Kręcenie jest często częścią wielu rytuałów religijnych, w których osoba uważa, że jest „jednym z bogiem” lub jest w stanie nirwany po wykonaniu tej czynności.
Tak więc dziewczęta widziały w lustrze nie tylko Krwawą Mary. Zamiast tego był to ich obraz zawierający alegoryczne prawdy, jeśli nie dosłowne
